一、多重視角的“二月二、龍抬頭”

01從(cong) 農(nong) 耕角度詮釋二月二，龍抬頭

 龍頭節的來曆之一是此節起源於(yu) 三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農(nong) 桑，務耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，禦駕親(qin) 耕”，自理一畝(mu) 三分地。後來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅(jin) 沿襲了這一傳(chuan) 統做法，而且還當作一項重要的國策來實行。於(yu) 二月初二，舉(ju) 行重大儀(yi) 式，讓文武百官都親(qin) 耕一畝(mu) 三分地。

 龍頭節的來曆之二是由於(yu) 武則天廢唐立周稱帝，惹得玉帝大怒，命令龍王三年不下雨。龍王的兒(er) 子青龍不忍生靈塗炭，偷偷降了一場大雨。玉帝得知便將青龍打出天宮，壓於(yu) 大山之下，黎民百姓感青龍降雨深恩，天天向天祈禱，最後感動了玉皇大帝，於(yu) 二月初二將青龍釋放，於(yu) 是便有了“二月二，龍抬頭”之說。

 實際上是由於(yu) 過去的水利條件很差，居住在我國北方各地農(nong) 民都非常期盼春種前的這場春雨能夠及時到來，所以才有了“龍頭節”的虔誠祭祀，從(cong) 其願望來說是好的，故“龍頭節”流傳(chuan) 至今！

02從(cong) 天象角度詮釋二月二，龍抬頭

 農(nong) 曆二月初二，之所以稱為(wei) 龍抬頭節，其實與(yu) 天象有關(guan) 。在我國古代，研究天象的天文學家將黃道附近的星象劃分為(wei) 二十八組，表示日月星辰在天空中的位置，俗稱“二十八宿”，以此作為(wei) 天象觀測的參照。“二十八宿”按照東(dong) 西南北四個(ge) 方向劃分為(wei) 四大組，產(chan) 生“四象”：東(dong) 方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個(ge) “龍形”星象，人們(men) 稱它為(wei) 東(dong) 方蒼龍，其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉，氐宿代表龍爪，心宿代表龍的心髒，尾宿和箕宿代表龍尾。《說文》中有龍“能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”的記載，實際上說的是東(dong) 方蒼龍星象的變化！

 我國古代的天文學家觀察到的“蒼龍星宿”春天自東(dong) 方夜空升起，秋天自西方落下，其出沒周期和方位正與(yu) 一年之中的農(nong) 時周期相一致。春天農(nong) 耕開始，“蒼龍星宿”在東(dong) 方夜空開始上升，露出明亮的龍首，夏天作物生長，蒼龍星宿懸掛於(yu) 南方夜空；秋天莊稼豐(feng) 收，蒼龍星宿也開始在西方墜落；冬天萬(wan) 物伏藏，蒼龍星宿也隱藏於(yu) 地平線以下。

 而每年的農(nong) 曆二月初二晚上，蒼龍星宿開始從(cong) 東(dong) 方露頭，角宿，代表龍角，開始從(cong) 東(dong) 方地平線上顯現，大約一個(ge) 鍾頭後，亢宿，即龍的咽喉，升至地平線以上，接近子夜時分，氐宿，即龍爪也出現了。這就是“龍抬頭”的過程。之後，每天的“龍抬頭”日期，均約提前一點，經過一個(ge) 多月時間，整個(ge) “龍頭”就“抬”起來了。後來，這天也被賦予多重含義(yi) 和寄托，衍化成“龍抬頭節”、“春龍節”了！

03從(cong) 自然地理角度詮釋二月二，龍抬頭

 二月初二龍抬頭的形成，也與(yu) 自然地理環境有關(guan) 。在南方，由於(yu) 雨量大，土地少，二月初二龍抬頭節這天，多流行祭祀土地社神；而北方地區因為(wei) 常年幹旱少雨，地表水資源短缺，而賴以生存的農(nong) 業(ye) 生產(chan) 又離不開水，病蟲害的侵襲也是莊稼的一大患，因此，人們(men) 求雨和消滅蟲患的心理便折射到日常信仰當中，二月初二的龍抬頭節對北方居住人們(men) 也就顯得格外重要。

04從(cong) 曆史視角詮釋二月二，龍抬頭

 最早起源於(yu) 伏羲氏時代，伏羲“重農(nong) 桑，務耕田”，每年二月初二“皇娘送飯，禦駕親(qin) 耕”。到周武王時，每年二月初二還舉(ju) 行盛大儀(yi) 式，號召文武百官都要親(qin) 耕。

 秦漢時期人們(men) 把這天稱之為(wei) “龍抬頭”的日子，因為(wei) 農(nong) 曆二月初二正值“驚蟄”節氣前後。蛇、蚯蚓、青蛙等很多動物，一到冬天便進入了不吃不喝不動的冬眠狀態，這便是“入蟄”了。等到了二月二前後，天氣漸暖，一些昆蟲動物好似被春天的陽光和春雷從(cong) 睡夢中驚醒了一般，因此這節令名為(wei) “驚蟄”。百姓傳(chuan) 說中的大龍實際是沒有的，那種龍就是在蛇、蚯蚓等基礎上，我們(men) 祖先想象加工出來的。二月初二前後，春回大地，人們(men) 期望龍能夠鎮住一切有害的毒蟲，期望著豐(feng) 收。

 唐朝時期人們(men) 已把二月初二作為(wei) 一個(ge) 特殊的日子，說這是“迎富貴”的日子，在這一天要吃“迎富貴果子”。宋代宮廷在這一天也有專(zhuan) 門活動。宋人周密在《武林舊事》中記述：南宋時，二月初二這一天宮中有“挑菜”禦宴活動。宴會(hui) 上，在一些小斛（口小底大的量器）中種植生菜等新鮮菜蔬，把它們(men) 的名稱寫(xie) 在絲(si) 帛上，壓放在斛下，讓大家猜。根據猜的結果，有賞有罰。這一活動既是“嚐鮮兒(er) ”，又有娛樂(le) ，所以當時“王宮貴邸亦多效之”。不過，唐宋時期的這些“二月二”活動並沒有和“龍抬頭”聯係在一起。

 到了元朝，二月二就明確是“龍抬頭”了。《析津誌》在描述大都城的風俗時提到，“二月二，謂之龍抬頭”。這一天人們(men) 盛行吃麵條，稱為(wei) “龍須麵”；還要烙燒餅，叫作“龍鱗”；如果包餛飩，則稱為(wei) “龍牙”。總之都要以龍體(ti) 的部位進行命名。元朝以後關(guan) 於(yu) “二月二龍抬頭”的各種民俗活動記載便多了起來。人們(men) 也把這一天叫作龍頭節、春龍節或青龍節。

 明朝時，在二月二還增添了“熏蟲”、“炒豆”的活動。《帝京景物略》中說：“二月二日曰龍抬頭……熏床炕，曰熏蟲，為(wei) 引龍蟲不出也。”《大興(xing) 縣誌》記載，“二月二，家各為(wei) 葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲。”

 清末的《燕京歲時記》說：“二月二日……今人呼為(wei) 龍抬頭。是日食餅者謂之龍鱗餅，食麵者謂之龍須麵。閨中停止針線，恐傷(shang) 龍目也”。

 《遼中縣誌》記載，民國時當地二月二的民俗說：“二月二日，俗稱龍抬頭。晨起以竿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸，蓋時近驚蟄之期。農(nong) 家鹹以粗米麵作餅及饅首而為(wei) 早餐。婦女於(yu) 是日為(wei) 童孩剃頭，蓋取龍抬頭之意雲(yun) 。”這是遼寧地區的民俗，清晨要用長竿敲擊房梁，把龍喚醒。同時也製作一些麵食吃。

 除了吃麵食外，還有引水入宅的活動。《宛署雜民》中記載：“都人呼二月二為(wei) 龍抬頭，鄉(xiang) 民用灰自門外蜿蜓布入宅廚，施繞水缸，呼為(wei) 引龍回。”這種活動是在節日清晨，人們(men) 把草木灰、穀糠等自河邊、井邊一路撒來，直到家中的水缸邊，以求風調雨順。僅(jin) 僅(jin) 有降雨還不放心，必定要把水引入家中，讓雨降在自家的田地裏，方才如願。這正是小農(nong) 經濟意識的反映。有的地方還有耍龍燈的活動，也是求雨之意。講求在這一天剃頭，是很多地方的習(xi) 俗。

05從(cong) 民俗視角詮釋二月二，龍抬頭

 （1）恭祭華胥氏過“龍頭節”，充滿了崇拜龍的思想觀念，以為(wei) 龍治水行雨，決(jue) 定莊稼豐(feng) 歉，萬(wan) 萬(wan) 得罪不可。舊時這天早晨，人們(men) 要敬奉碾子，傳(chuan) 說碾子是青龍的化身。有的還把滾子支起來，表示“龍抬頭”，以顯尊貴、圖吉利。婦女忌做針線怕“紮瞎了龍眼”；不磨麵，不碾米，不行大車，怕“砸斷了龍腰、龍尾”。

 （2）二月二這天大多數農(nong) 家都吃“鼓撅”（手搓麵條），俗稱“頂門棍”。為(wei) 什麽(me) 吃“鼓撅”？有人說，吃了“頂門棍”，把門頂住，邪祟不入，一年太平。有人說，過春節大家都吃悶了、玩昏了，吃一頓“鼓撅”頂靈性，就開始幹活過日子了。也有在二月二這天吃攪團的，說是給龍糊鱗整甲，使龍抖擻精神升天降雨。

 （3）炒玉米：傳(chuan) 說中每年的二月二，民間有炒玉米的傳(chuan) 統，就是紀念義(yi) 龍為(wei) 解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳(chuan) 說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義(yi) 助人民降雨而被玉帝所囚，並立下規條，隻有金豆開花才會(hui) 予以釋放。人民因感激玉龍義(yi) 舉(ju) 而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，並釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳(chuan) 統亦保留了下來。民謠曰：“二月二，龍抬頭，家家鍋裏嘣豆豆，驚醒龍王早升騰，行雲(yun) 降雨保豐(feng) 收。”有人還在附近的藥王廟裏燒香叩頭，祈保平安。

 （3）山東(dong) 等地區過春龍節，用灶煙在地麵上畫一條龍，俗稱引錢龍。一是請龍回來，興(xing) 雲(yun) 布雨，祈求農(nong) 業(ye) 豐(feng) 收，二是龍為(wei) 百蟲之神，龍來了，百蟲就躲起來，這對人體(ti) 健康、農(nong) 作物生長都是有益的。

 （5）江蘇南通民間用麵粉製作壽桃、牲畜，蒸熟後插在竹簽上，晚上再插在田間，認為(wei) 這是供百蟲之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驅趕蟲災，也希望百蟲之神不要危害莊稼。

 （6）在北京民間，二月二有很多習(xi) 俗，比如說“二月二，照房梁，蠍子蜈蚣無處藏”！老百姓要在這天驅除害蟲，點著蠟燭，照著房梁和牆壁驅除蠍子、蜈蚣等，這些蟲兒(er) 一見亮光就掉下來被消滅了。這一天民間飲食還多以龍為(wei) 名，以取吉利，如吃水餃叫吃“龍耳”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍牙”，蒸餅也在麵上做出龍鱗狀來，稱“龍鱗餅”。這一天婦女忌動針線，為(wei) 的是免傷(shang) 龍的眼睛。

 （7）晉西北的一些地方流行引錢龍，選擇一棵大樹或一塊大石，用灰線圍灑一圈，再用紅線拴一枚銅錢，先將銅錢置放在灰線圈內(nei) ，手拉線牽回家中，用容器蓋住即成。

 （8）陝西西安地區在二月二這一天，一般是外婆（舅家）給外甥（女）送爆米花及餑餑饃。媽媽會(hui) 在前一天炒好齊子豆（齊子豆是用油、水和麵，然後切成小的立方體(ti) ，再用油炒了，有的地方會(hui) 把花生和齊子豆一起炒），給家人二月二這天吃。

 （9）桂中、桂北壯族地區也有二月二的傳(chuan) 統習(xi) 俗，當地流傳(chuan) 這一句“二月二，拜村社；龍抬頭，祈豐(feng) 收；八月二，祭村堂；龍收尾，送龍歸”，二月二和八月二過法性質是一樣的。血腸“是龍抬頭和龍收尾不可缺少的祭品”。血腸壯語叫“bong”，有禾苗速長、五穀豐(feng) 登的含義(yi) 。做完祭拜儀(yi) 式，每家每戶都有一個(ge) 代表去村社吃集體(ti) 餐。吃完集體(ti) 餐，“頭領”負責給每位村民分配一段血腸和扣肉。

 此外，全國各地在二月二這天都會(hui) 有不同的祭拜儀(yi) 式和各種風俗，這裏不再一一細講。

 二、河南白堊紀公園的家族成員

（豫見恐龍）

 我們(men) 把曆史向前推進到1億(yi) 年前的白堊紀，那個(ge) 時候的河南大地，一派今天的南國風光，氣候炎熱、雨量充沛、植被茂盛、河湖縱橫、濕地遍布，恐龍及其他一些動物都在這個(ge) 食物豐(feng) 盛的世界裏安逸地享受生活。現在，就讓我們(men) 走進地質曆史的時光隧道，穿越到白堊紀的河南，和恐龍度過一段美好時光。

01到汝陽盆地，去和巨龍歡聚一堂

（1）汝陽黃河巨龍

（2）洛陽中原龍

（3）巨型汝陽龍

（4）史家溝峴山龍

（5）劉店洛陽龍

（6）汝陽雲(yun) 夢龍

01到欒川的潭頭-秋扒盆地，和這裏的動物來一次PARTY

（1）欒川霸王龍

（2）河南欒川盜龍

（3）河南秋扒龍

（4）迷你豫龍

（5）天宇蜥

（6）欒川伏牛蜥

（7） 中原豫俊獸(shou)

03到南陽的有關(guan) 盆地，看看這裏的恐龍是如何繁衍生命的，食肉類恐龍和食草類恐龍的蛋究竟有什麽(me) 不同

（1）諸葛南陽龍

（2）河南寶天曼龍

（3）河南西峽龍

（4）張氏秋扒爪龍

（5）張氏西峽爪龍

（6） 路易貝貝龍

（7） 南陽豫龜

04其他精品標本

（1）瑤屯巨型蛋

（2）夏館楊氏蛋

（3）戈壁棱柱蛋

（4）西峽巨型長形蛋

（5）陽城副圓形蛋

（6） 滔河扁圓蛋

（7）蜂窩蛋屬未定種

05征集收藏的研究標本

（1） 義(yi) 縣建昌龍

（2） 贛州華南龍

（3）朝陽會(hui) 鳥

（4）朝陽神州翼龍

（5）朱氏莫幹翼龍

（6）亞(ya) 洲毛獸(shou)

（7）羅氏戈壁獸(shou)

（8）隱唇叩甲幼蟲